A MULHER NO MUNDO DOS HOMENS

A MULHER NO MUNDO DOS HOMENS

“Do rio que tudo arrasta

Se diz que é violento, mas

a ninguém diz violentas as

margens que o comprime”.

A Igreja Católica ao referir-se a origem do ser humano, recorre ao pressuposto de que a mulher surgiu de uma costela do homem, portanto, coloca-a no seu papel de submissão.

“Sou morena

Já nasci pra ser escrava do sistema

Sou morena

Pouco a pouco porém rebentei minhas algemas

Sou de paz mas sou guerreira

Devagar chego lá derrubando fronteiras

To de tanga mesmo assim já tô dando meu grito do Ipiranga

Quero tudo o que perdi

Eu quero escolher o que não escolhi

Eu sou brasileira e to aí”

                        Rainha Morena

                        Paulo César Pinheiro e Maurício Tapajós

O conceito de que a “mulher é objeto de cama e mesa” transcende ao mundo moderno. Moisés, após verificar que mulher não era fértil durante a menstruação e nos dez dias subseqüentes e, desejando aumentar a população da tribo Hebréia, criou uma lei proibindo de se manter relações sexuais durante este período.

“Estou mais atrevida

tõ cheia de vida

você não me provoca

nem quando me toca

agora eu tenho fome

de homem que seja feliz”

Atrevida

Ivan Lins

Se durante a Idade Média a mulher atuou em praticamente todas as profissões, a partir do Renascimento determinadas atividades vão gradativamente tornando-se domínio masculino, ao mesmo tempo que as Corporações de Ofício se fecham a participação feminina. É justamente durante esse período, quando o trabalho se valoriza como instrumento de transformação do mundo pelo homem, que o trabalho da mulher passa a ser depreciado. Alijada concretamente de determinadas profissões, tece-se também toda uma ideologia de desvalorização da mulher que trabalha.

A pergunta que se coloca é se, diante deste quadro, as mulheres deixaram de trabalhar. Tal não ocorreu, já que as necessidades materiais de sobrevivência sempre exigiram que o fizessem.

Lava a roupa todo dia, que agonia

Na quebrada da soleira, que chovia

Até sonhar de madrugada

Uma moça bem mancada

Uma mulher não pode vacilar

Luiz Melodia

Jean Jacques Rousseau, principal ideólogo da Revolução Francesa, fecha formalmente o acesso da mulher à participação pública. Para ele, o mundo masculino seria por natureza, o mundo externo e o feminino, o mundo interno. Segundo Rousseau, a mulher deveria ser educada e encontrar uma realização “natural” e colocar-se a serviço do homem, desde a infância até a fase adulta: “Toda educação da mulher deve ser relacionada ao homem. Agradá-los, ser-lhe útil, fazer-se amada e honrada por eles, educá-los quando jovens, cuidá-los quando adultos, aconselhá-los, consolá-los, torná-lhes a vida útil e a agradável – são esses os deveres das mulheres em todos os tempos e o que lhes deve ser ensinado desde a infância”.

“Ó mãe, me explica, me ensina

Me diz o que é feminina?

Não é no cabelo nem no dengo ou no olhar

É ser menina por todo o lugar

Ó mãe então me ilumina

Me diz como é que termina

Termina na hora de recomeçar”

Feminina

Joice

Jeanne Deroin, operária francesa autodidata, escreve em 1848 “Um Curso de Direito Social” para as mulheres no qual pretende apontar às próprias mulheres a passividade por elas assumida.

A mulher, ainda uma escrava, permanece em silêncio. (...) Subjugada pelo domínio masculino, ela nem sequer aspira a sua própria libertação; o homem é que deve libertá-la.

Às vezes passava fome ao meu lado

E achava bonito não ter o que comer

E quando me via contrariado

Ah meu filho o que há de fazer

Ataulfo Alves e Mario lago

Amélia

Por dois caminhos trilharam a submissão da mulher: Pelo seu silêncio e conformismo e pela ação machista, que como vimos, predominou desde sempre. As vozes que se levantaram foram escravizadas e massacradas.

“Todo dia ela faz tudo sempre igual

Me sacode as seis horas da manhã

Me sorri um sorriso pontual

E me beija com a boca de hortelã

Todo dia ela diz que pra eu me cuidar

E essas coisas que diz toda mulher.”

Cotidiano

Chico Buarque

Iniciado nos Estados Unidos na segunda metade do século XIX, a mulher adquiriu o direito de voto em 1920 e, daí por diante, a Inglaterra seguido de outros países da Europa incluíram em suas constituições o sufrágio feminino.

No Brasil a luta durou 40 anos. Iniciada por Bertha Lutz quando funda a “Liga pela Emancipação da Mulher”, o movimento conquistou sua primeira vitória no Rio Grande do Norte em 1927, tendo a mulher passado a ter direito de voto, seguido de outros Estados, até que em 1932, Getúlio Vargas, por Decreto-Lei, promulga o direito de sufrágio às mulheres.

“Mas depois

Nos cobra na cara

O amor mais perfeito

Da amante ideal

A casa arrumada, a comida na mesa

O botão da camisa, o chinelo e o jornal

Os filhos nos pedem mais tempo ...

Ser mulher é ser mãe”.

A partir da década de 1960, o feminismo incorpora outras frentes de luta – a desigualdade no exercício de direitos políticos, trabalhistas e civis, questiona também as raízes culturais dessas desigualdades. Denuncia desta forma, a mística do “eterno feminismo”, ou seja, a crença na inferioridade “natural” da mulher, calcada em fatores biológicos. Questiona a Idéia de que homens e mulheres estariam predeterminados

Por sua própria natureza, a cumprir papéis opostos na sociedade: Ao homem, o mundo externo; à mulher, por sua função procriadora, o mundo interno. Essa diferenciação de papéis na verdade mascara uma hirarquia, que delega ao homem a posição de mando.

Nesse sentido afirma Simone Beauvoir: “Não se nasce mulher, torna-se mulher”. (“masculino” e o “feminino” são criações culturais e, como tal, são comportamentos apreendidos através do processo de socialização que condiciona diferentemente os sexos para cumprirem funções sociais específicas e diversas. Aprendemos a ser homens e mulheres e a aceitar como “naturais” as relações de poder entre os sexos. A menina, assim aprende a ser doce, obediente, passiva, altruísta, dependente; enquanto o “menino”, aprende a ser agressivo, competitivo, ativo, independente. Como se tais qualidades fossem parte de sua própria “natureza”. Da mesma forma, a mulher seria emocional, sentimental, incapaz para as abstrações das ciências e da vida intelectual em geral, enquanto a natureza do homem, seria mais propícia à “racionalidade”.

“Maria, Maria

É um dom, uma certa magia

Uma força que nos alerta

Uma mulher que merece viver e amar

Como outra qualquer do Planeta”.

Maria, Maria

Milton Nascimento

O movimento feminista denuncia a manipulação do corpo da mulher e a violência que é submetida, tanto aquela que se atualiza na agressão física – espancamentos, estupros, assassinatos – quanto a que o coisifica enquanto objeto de consumo. Denuncia da mesma forma a violência simbólica que faz de seu sexo um objeto desvalorizado.

“Não quero viver por aí

Prisioneira de um quarto de hotel

Com um telefone ao alcance da mão

Uma linha direta com a solidão”.

Quarto de Hotel

Gonzaguinha

“E daí

Pouco importa

Ou se interessa ou não se interessa

É fim de conversa

Eu volta pra vida

Que deixei lá fora, na rua

Fui tua... e daí

É ima pena

Que a moça não seja

De cama e mesa

Um bicho uma presa

Que depois de usada

Se guarda ou se joga

Na lata do lixo”

Mulher e Daí

Gonzaguinha

O movimento feminista propõe, principalmente, que o exercício da sexualidade se desvincule da função biológica de reprodução, exigindo dessa forma o direito ao prazer sexual e a livre opção pela maternidade. A proposta não é a utilização do aborto como método contraceptivo, e sim, como último recurso ao qual as mulheres devem ter seu direito assegurado, no sentido de garantir que a maternidade seja o resultado de uma opção consciente e não de uma fatalidade biológica.

Não sei por que sou negra, não sei por que você é branco,

Nem você, aposto! Mas dessa diferença – e da nossa

Ignorância – nascem mais desgraças do que felicidade.

Há todo um desequilíbrio em si mesmo, nascido dessas raízes.

Para seu bem estar, fui trazida, séculos atrás,

Mão de obra para seu país. Para sua maior riqueza,

Meu estado de escravidão declarada passou a liberdade,

Sem qualquer infraestrutura que deixasse entrever

Suas boas intenções ou sentimento humanitário.

Para sua satisfação, ponho sua mesa e sou posta em sua cama.

Para seu sossego, sou mantida num baixo nível educacional,

Em conseqüência do econômico, e assim vai num eterno vice-versa.

Para então eu  sua pesquisa, sou vista como elemento novo,

Capaz de te possibilitar o reencontro da natureza perdida,

de desatar-te as amarras que você construiu.

Para sua tranqüilidade espiritual, sou sempre tratada com

a benevolência que veste os superiores.

Trecho da fala de Zenaide na peça “Escuta Zé”

Texto e roteiro de Marilena Ansaldi

Primeiro você me alucina

Me entorta a cabeça

E bota na boca

Um gosto amargo de fel

Depois vem chorando desculpas

Assim me pedindo

Querendo ganhar um bocado de mel

Não vê que então eu me rasgo

Engasgo, engulo, reflito

E estendo a mão

E a assim nossa vida é um rio secando

As pedras cortando

E eu vou perguntando: até quando?

Grito de Alerta

Gonzaguinha

Se a mulher passou pelo seu estágio de submissa. Ela também evoluiu para o estágio de dependente. No hiato, parecia que ela se perderia em suas conquista e busca da garantia dos espaços, da manutenção de sua personalidade, da sua faceirice, da sua elegância etc. Na realidade, a mulher após a conquista de sua independência econômica, passou ater o direito de escolher o seu “homem” e não aguardar ser escolhida. Deixou de ser passiva para atuar na sociedade de “igual para igual”. Essa é a mulher atual. A mulher que apesar de, lado a lado, disputar o mercado de trabalho com o homem, garante a procriação e a dinâmica da sociedade.

MULHERES... SERES FANTÁSTICOS

A mãe e o pai estavam assistindo televisão, quando a mãe disse: “Estou cansada e já é tarde. Vou-me deitar”.

Foi à cozinha fazer uns sandwiches para os almoços do dia seguinte na escola, passou uma água nas taças de pipoca, tirou carne do freezer para jantar do dia seguinte, confirmou se as caixas de cereais não estavam vazias, encheu o açucareiro, pôs tigelas e talheres na mesa e preparou a cafeteira do café para estar pronta para o dia seguinte.

Pôs ainda umas roupas na máquina de lavar, passou uma camisa a ferro e pregou um botão que estava caindo. Guardou umas peças do jogo que ficara em cima da mesa e pôs a agenda do telefone no lugar dela. Regou as plantas, despejou o lixo e pendurou uma toalha para secar.

Bocejou, espreguiçou-se e foi para o quarto.

Parou ainda na secretária e escreveu uma nota para o professor, pôs num envelope o dinheiro para uma visita de estudo e apanhou um caderno que estava caído embaixo da cadeira. Assinou um cartão de parabéns para uma amiga, selou o envelope e fez uma pequena lista para supermercado. Colocou ambos os envelopes perto da carteira.

Nessa altura o pai disse lá da sala: “Pensei que você tinha ido deitar”.

“Estou a caminho” respondeu ela.

Pôs água na tigela do cão e chamou o gato para dentro de casa.

Certificou-se de que as portas estão trancadas.

Espreitou para o quarto de cada um dos filhos, apagou a luz de um abat-jour, pendurou uma camisa, atirou umas meias para o cesto da roupa suja e conversou um bocadinho com o mais velho que ainda estava estudando.

Já no quarto acertou o despertador preparou a roupa para o dia seguinte e arrumou os sapatos.

Depois lavou o rosto, passou creme, escovou os dentes e acertou uma unha partida.

A essa altura, o pai desligou a televisão e disse: “vou me deitar”.

E foi... Sem mais nada.

Notam aqui alguma coisa de extraordinário?

Ainda perguntam por que é que as mulheres vivem mais...?

PORQUE SÃO MAIS FORTES. FEITAS PARA RESISTIR.

Enviem este pequeno texto para mulheres fantásticas que conheçam. Elas irão adorar.

Para os homens, bem! Enviem também, pode ser que eles percebam alguma coisa.

Autor desconhecido

O feminismo se constrói, portanto, a partir das resistências, derrotas e conquistas que compõe a História da Mulher e se coloca como um movimento vivo, cujas lutas e estratégias estão em permanente processo de recriação. Na busca da superação das relações hierárquicas entre homens e mulheres, alinha-se a todos os movimentos que lutam contra a discriminação em suas diferentes formas.

“Mulher nova bonita e carinhosa

Faz o homem gemer sem sentir dor”

Zé Ramalho

A revista “PRESENÇA DE MULHER”, ano XIII (dezembro de 2000ª fevereiro de 2001), através de seus editores, escreve uma dedicatória em homenagem à MULHER com o título “A ESSAS E TANTAS OUTRAS” que transcrevemos abaixo:

Essas que se embrenham mata adentro e se negaram aos colonizadores

E as que colaboraram e casaram com eles,

Essas que embarcaram ainda crianças

E as que ultrapassaram o limite da chegada

Essas que levaram chicotadas e marcas de ferro quente,

Essas que se revoltaram e fundaram quilombos,

Essas que vieram embaladas por sonhos

E as que atravessaram nos porões da escuridão,

Essas que geraram filhas e filhos

E as que nunca pariram,

Essas que acenderam toda espécie de velas

E as que arderam nas fogueiras,

Essas que lutaram com armas

E as que combateram sem elas,

Essas que cantaram, dançaram, pintaram e bordaram

E as que só criaram empecilhos,

Essas que escreveram e traduziram seus sentimentos

E as que nem mesmo assinavam o nome,

Essas que clamaram por conhecimento e escolas

E as que derrubaram os muros com os dedos,

Essas que trabalharam nos escritórios e fábricas

E as que empunharam as enxadas no campo,

Essas que ocuparam ruas e praças

E as que ficaram em casa,

Essas que quiseram se tornar cidadãs

E as que imaginaram todas votando,

Essas que assumiram os lugares até então proibidos

Essas que elegeram as outras,

Essas que cuidaram e trataram os diferentes males

E as adoeceram por eles,

Essas que alimentaram e aplacaram os vários tipos de fome

E aquelas que arrumaram a mesa,

Essas que atenderam, datilografaram e secretariaram

E aquelas que lavaram e passaram sem conseguir atenção,

Essas que se doutoraram e ensinaram

 E as que aprenderam com a vida,

Essas que nadaram, correram e pularam

E as que sustentaram a partida,

Essas que não se comportaram bem e amaram de todas as maneiras

E as que fizeram sem pedir licença,

Essas que desafinaram o coro do destino

E as que com isso abriram as alas e as asas,

Essas que ficaram de fora

E aquelas que ainda viram,

Essas e tantas outras que existiram dentro da gente

E as que viveram por nós.

BELFORD ROXO, 20 DE MAIO DE 2011

José Floriano Oliveira